ORIGENES de la Astrologia.

 

Orígenes de la Astrología.

2.000 años A.C.

Se especula que la astrología de alguna forma apareció en el período sumerio en el tercer milenio antes de Cristo, pero las referencias aisladas a antiguos presagios celestiales que datan de este período no se consideran evidencia suficiente para demostrar una teoría integrada de la astrología.  Por lo tanto, generalmente se informa que la historia de la adivinación celestial académica comienza con los últimos textos de la Antigua Babilonia (c. 1800 a. C.), continuando con los períodos Babilónico Medio y Asirio Medio (1200 a. C.)

 

En el siglo XVI a. C., el amplio empleo de la astrología basada en presagios se puede evidenciar en la compilación de una obra de referencia integral conocida como Enuma Anu Enlil . Su contenido consistía en 70 tablillas cuneiformes que comprendían 7.000 presagios celestiales. Los textos de esta época también hacen referencia a una tradición oral, sobre cuyo origen y contenido solo se puede especular​.  En este momento, la astrología babilónica era únicamente mundana, y antes del siglo VII a. C. la comprensión de la astronomía por parte de los practicantes era bastante rudimentaria. Debido a su incapacidad para predecir con precisión los fenómenos celestes futuros y el movimiento planetario con mucha anticipación, las interpretaciones se realizaron cuando ocurrieron los fenómenos o un poco antes. Sin embargo, en el siglo IV, sus métodos matemáticos habían progresado lo suficiente como para calcular las futuras posiciones planetarias con una precisión razonable, momento en el cual comenzaron a aparecer extensas efemérides.

A principios de año vendrá una inundación y romperá los diques. Cuando la Luna haya hecho el eclipse, el rey, mi señor, debe escribirme. Como sustituto del rey, abriré un dique, aquí en Babilonia, en medio de la noche. Nadie lo sabrá.

 

Ulla Koch-Westenholz, en su libro de 1995 Astrología mesopotámica , argumenta que esta ambivalencia entre una cosmovisión teísta y mecánica define el concepto babilónico de la adivinación celestial como uno que, a pesar de su fuerte dependencia de la magia, permanece libre de implicaciones de castigo dirigido con el propósito de venganza, por lo que "comparte algunos de los rasgos definitorios de la ciencia moderna: es objetiva y libre de valores, opera de acuerdo con reglas conocidas, y sus datos se consideran universalmente válidos y pueden consultarse en tabulaciones escritas"​. Koch-Westenholz también establece que la distinción más importante entre la antigua astrología babilónica y otras disciplinas adivinatorias es que la primera era originalmente exclusivamente mundana, estaba orientada geográficamente y se aplicaba específicamente a países, ciudades y naciones, y se preocupaba casi por completo por el bienestar del estado y el rey como cabeza gobernante de la nación.

Misma cosa ocurrió en China, donde los Astrónomos/ Astrólogos eran solo para la Corte del Rey y temas de  Estrategias de Guerra.

El Dios Patrono de Babilonia era Marduk, y este dios fue reconocido en la astrología babilónica como el planeta Júpiter9​.  Marduk fue reconocido como el dios más poderoso, pero no como el único dios. Los babilonios eran politeístas, creían en muchos dioses con diferentes propósitos y asociaban ciertos dioses a ciertos planetas.

 

Los babilonios usaban la astrología horoscópica​. Al observar el movimiento estacional del Sol, la Luna y los planetas, los babilonios conectaron sus creencias sobre la intervención divina en su vida cotidiana con el espacio y el tiempo. Pronosticarían sus circunstancias futuras observando el espacio a través del tiempo y relacionando eventos siniestros, como eclipses lunares, con problemas sociales, políticos y ambientales en aspectos de su vida cotidiana, como dar a luz a niños deformes.​

 

Los babilonios creían que las actividades de sus dioses influían en sus propias vidas. Estos eventos celestiales fueron vistos por los babilonios como una intervención divina en sus vidas utilizando la influencia del Sol, la Luna y los planetas, y para comunicar cuándo iban a ocurrir eventos malos o buenos. La astrología horoscópica es importante para las creencias babilónicas, porque asociar el Sol, la Luna y los planetas con sus dioses dio forma a la forma en que los babilonios vivían sus vidas y veían el mundo que los rodeaba. Los paralelos entre los horóscopos y los presagios de la natividad de una Tablilla Seléucida muestran las naturalezas benéficas y maléficas de los planetas en la astrología babilónica​.

Los babilonios asociaron y crearon sus creencias en torno a los planetas basándose en la naturaleza del dios asociado con él. 'Benéfico' significa "buen hacedor". Un planeta con atributos negativos se clasificaría como Maléfico (que significa "malo-hacedor"). Se creía que los planetas tenían influencias y brindaban orientación a los humanos, mientras vivían sus vidas. La naturaleza del planeta determina si es Benéfico o Maléfico.

 

Los babilonios dividieron las estrellas fijas en tres grupos: las estrellas de Anu, Enlil y Ea. A qué grupo pertenecían dependía, para la mayoría de ellos, de dónde se elevaban en el horizonte oriental. El horizonte se dividía en los Caminos de Anu, Enlil y Ea.  Esto da referencia a qué dioses los astrólogos babilónicos asociaron con regiones del cielo o el espacio, y es un ejemplo de cómo los dioses estaban asociados con las estrellas y los planetas.

 

De los planetas se reconocieron cinco —Júpiter, Venus, Saturno, Mercurio y Marte— para nombrarlos en el orden en que aparecen en la literatura cuneiforme más antigua; en textos posteriores, Mercurio y Saturno cambian de lugar. (Junto a la Luna y el Sol, el cielo estaba conformado por siete dioses).

 

LA ASTROLOGIA Y EL CALENDARIO.

El calendario y la astrología estaban muy interconectados. Al crear el calendario para el siguiente mes o año, era importante tener en cuenta dónde caerían los festivales importantes y otras actividades religiosas.   Parece que cuatro países cercanos y circundantes contribuían a cada año civil de doce meses: Elam, Amurru, Subartu y Akkad.

​ Los meses se dividían en grupos de tres, alternados por cuatro, repartidos equitativamente entre las cuatro tierras. Los meses primero, quinto y noveno pertenecían a Acad; el segundo, sexto y décimo, a Elam; el tercero, séptimo y undécimo, a Amurru; y el cuarto, octavo y duodécimo, a Subartu. Los días de cada mes siguen el mismo patrón, comenzando con uno para Akkad, dos para Elam, tres para Amurru, cuatro para Subartu, cinco para Akkad, y así sucesivamente. ​ Como los calendarios eran creados a menudo por los sacerdotes, se limitaban los meses que vendrían con acontecimientos más bien desfavorables, especialmente priorizando contra los eclipses y las lunas nuevas; esta práctica también se trasladó a la programación de los días de cada mes.

​ La luna era bastante importante para los pueblos mesopotámicos, y a menudo era en lo que basaban su calendario. Los presagios lunares estaban entre los más comunes y, la mayoría de las veces, se basaban en eclipses más que en la simple visibilidad.​ Las deidades de Mesopotamia se asociaban con determinadas horas, días y meses.

Hasta el siglo XXI ha persistido el calendario lunar para la CHINA, INDIA Y EL TIBET. Para los judíos, también sus Fiestas Religiosas comienzan a partir de las lunas.

En la creencia más mitológica, al final de cada día, el dios del sol, Shamash, se retiraba al "regazo del cielo" para descansar.

 

Entonces, basándonos en la Historia de la Astrología, la Babilónica estuvo entre las primeras; seguida por el Jyotish, la Astrología de la India; luego paso a las tierras de Egipto, que junto a los griegos manejaron la Astrología Helenística;  de esta última surgió la Astrología Medieval en Europa y el Medio Oriente.  Finalmente, llegamos a la Astrología Tropical que está basada en el grado Cero de Aries como el comienzo de la rueda zodiacal.

Dicen que, al igual que el cielo, el ser humano cambia desde su nacimiento hasta su madurez. Por eso se considera que el horóscopo tropical representa mejor a las personas en su juventud, mientras que el sideral   (Jyotish)  puede representar su lado más maduro. Quienes más han estudiado el horóscopo sideral son los hindúes, a este zodiaco se lo conoce también como oriental o ayanamsha.  El horóscopo sideral consta de 27 mansiones lunares, llamadas  (((   NAKSHATRAS  ))),   a su vez, cada nakshatra se subdivide en cuatro padas, lo que conforma 108 estrellas en total.