Deviant Moon Tarot

La Leyenda del Beso

Zarzuela - Mi aldea (recuerdos de mi infancia años 60)

Macavity - Broadway Play Cats

Phantom of the Opera

Sobreviviente del holocausto

Schindler`sList

1492 - Conquest of Paradise

dr. house - Rap at asylum

Creando dinero

Sigue las leyes espirituales de abundancia para crear prosperidad.

Las formas en que el dinero puede ganarse y puede mantenerse están cambiando. El dinero y la abundancia fluirán en cantidades mayores, será más fácil mantenerlo, y te dará más alegría cuando sigas las leyes espirituales del dinero. Sigue las leyes espirituales del dinero cuando haces el trabajo de tu vida y honras y sirves el más alto bien de otros. Sigues las leyes espirituales cuando cooperas en lugar de competir con otros y haces de cada energía y dinero intercambiado una situación de ganancia para todos los involucrados. Sigues las leyes espirituales del dinero cuando la manera que haces, gastas, o inviertes el dinero no daña la tierra.

Puedes unir las nuevas energías y alinearte con tu ser superior actuando conforme tus sentimientos y moviéndote con la corriente y aprendiendo cuándo ser una fuerza activa y cuándo rendirte. Puedes aumentar el flujo del dinero, objetos y cosas que quieras en tu vida operando con más claridad, alegría, armonía e integridad y confiando que todo lo que pasa es para tu más alto bien. Cuando identificas y dejas ir situaciones viejas que ya no te sirven, cuando te abres a las nuevas oportunidades, pensamientos, percepciones y sentimientos, permites que la energía más elevada de tu alma fluya a través de ti. Entonces el dinero y la abundancia vendrán natural y fácilmente a ti, sin esfuerzo o lucha. Las cosas que crearás pueden traerte crecimiento, expansión, renovación, y viveza.

Encontrar y crear el trabajo de tu vida te traerá más abundancia que cualquier otra sola acción que puedas tomar. El trabajo de tu vida involucrará hacer lo que amas hacer y en alguna manera traerá una contribución al mayor beneficio de la humanidad. El dinero será un producto derivado de hacer lo que amas y fluirá fácilmente en tu vida, incluso sin mucho pensarlo.

Puedes ganar dinero haciendo lo que amas.

Muchos de vosotros evitáis el camino de vuestra mayor creatividad, alegría, y viveza pensando que no podréis ganar bastante dinero con ello. Nosotros queremos ayudarte a creer que puedes tener una abundancia de dinero haciendo lo que amas hacer; queremos que reconozcas que no tienes que quedarte en trabajos que no te sirven. Te ayudaremos a ver cómo hacer la transición entre donde estás ahora y donde quieres estar. Hemos consagrado una sección entera de este libro a mostrarte cómo crear una visión de tu camino y atraer hacia ti el trabajo de tu vida. Nosotros te mostraremos muchas técnicas energéticas para activar tu camino más elevado.

Cada uno de vosotros que sea atraído hacia este libro está en un camino de crecimiento personal acelerado y tiene mucho para ofrecer a la humanidad, sea o no consciente de ello. Ahora es el momento para escuchar a tus mensajes internos y descubrir el trabajo especial que visite a hacer. Empieza a poner a disposición del mundo ese trabajo, porque se necesita muchísimo. Cuando sirves y fortaleces a otros, encuentras el trabajo de tu vida, y haces lo que amas en lugar de lo que piensas que te traerá dinero; te volverás un atractor magnético del dinero. Estos nuevos tiempos te proporcionarán muchas oportunidades de descubrir y cumplir el propósito de tu vida y apoyarán todos tus esfuerzos para dar a conocer tu trabajo al mundo. Incluso un paso pequeño hacia tu camino más elevado traerá ricas recompensas y resultados.

Tú puedes manifestar lo que quieras trabajando con energía y magnetismo.

Puedes aprender a crear lo que quieras usando energía y pensamiento en lugar de esfuerzo físico, y producir resultados que van más allá de cualquier cosa que puedas crear exclusivamente con esfuerzo físico. Cuando entiendes cómo trabaja la energía puedes emprender sólo esas acciones que te traen los más grandes resultados sin desperdiciar esfuerzo. Nosotros te enseñaremos cómo atraer cosas a ti logrando un estado relajado, enfocando la mente y trabajando con energía y magnetismo. Estas técnicas son poderosas y funcionan.

No necesitas verte afectado por las condiciones económicas o creadas por el hombre. Puedes crear tu propio ambiente económico personal de prosperidad. Si estás dispuesto a escuchar y tomar acción a parftir de tu guía interna, harás bien no importa lo que esté ocurriendo con la economía a tu alrededor. Se te está enviando toda la guía que necesitas para tener abundancia y estar bien provisto durante depresiones económicas. Si las personas pierden sus trabajos o mucho dinero, sólo será porque esas cosas no son para su más alto bien; tales eventos cambiarán sus vidas de alguna manera para mejor. Si algo está sirviendo de verdad a su más alto bien, no les será quitado.

Hay dos tipos de leyes de dinero que querrás seguir para crearlo y conservarlo. Las leyes espirituales pueden usarse para atraer dinero, y el dinero que viene te traerá tu más alto bien. Las leyes de dinero hechas por el hombre incluyen planificación financiera, administración de tiempo, dirección de flujo de dinero en efectivo, mercadotecnia, impuestos, y planificación comercial. Aprende cualquier cosa que sea apropiada para ayudarte a entender y trabajar con las leyes del dinero hechas por el hombre tal como existen ahora. Nosotros no hablaremos de esas leyes en este libro, porque están bien explicadas en otras fuentes. Tú puedes crear dinero exclusivamente con las leyes espirituales. Sin embargo, es bueno ser consciente de las reglas que tu sociedad ha creado alrededor del dinero para que tú también estés en armonía con esas reglas. Te tomará menos energía para atraer, ahorrar y crear más dinero estar en armonía con ambas, las leyes espirituales y humanas del dinero.

Muchos de vosotros estáis intentando reconciliar la idea de estar en un camino espiritual y tener dinero. Podéis querer que el dinero en vuestra vida refleje vuestra integridad, compasión, y amor por otros a través de la manera en que lo ganáis y lo gastáis. Tú puedes tener dinero y puedes seguir tus principios espirituales. El dinero vendrá al armonizar la sabiduría de tu alma, servir a otros, y alinear la energía que hay a tu alrededor con el orden más elevado, una armonía mayor y un estado más bello. Permite que tu prosperidad se base en la cantidad de bien con el que contribuyes al mundo. No es "más elevado" ser pobre, ya que a menudo se requiere dinero para llevar a cabo el trabajo de tu vida. Tu crecimiento espiritual aumentará tu habilidad de manifestar abundancia, y tu habilidad de manifestarla te ayudará a realizar tu trabajo espiritual en el mundo.

Es importante sostener nuevos pensamientos sobre el dinero.

El dinero es una tremenda fuerza. La manera en que ganas tu dinero, lo aumentas y gastas determina si tu dinero será una fuerza que crea o no bienestar para ti y para otros. Es importante sostener nuevos pensamientos sobre el dinero que ayuden a que sea usado como una fuerza para el bien del planeta. La forma sigue al pensamiento; sosteniendo nuevos pensamientos puedes crear nuevas realidades sobre dinero para ti y para otros. Cada uno de vosotros puede actuar como una poderosa emisora, puede mandar ideas positivas sobre el dinero y puede contribuir a una visión más alta del dinero en el planeta.

Las creencias en la escasez ayudan a crear vuestras guerras y el tomar más de lo necesario de la tierra. Si todos pudieran crear la abundancia que es vuestro derecho natural de nacimiento, tendríais menos razones para la guerra o para dañar la tierra. Tus nuevas creencias atraerán a ti las maneras de crear abundancia para todos, maneras que ni siquiera has concebido todavía, que tienen que ver con la luz del sol y otros recursos ilimitados. El suministro universal es infinito, y está dentro de vuestra tecnología y alcanza para que cada ser humano en el planeta viva con suficiente comida, calor, vestido y resguardo. Hasta que lo creáis, no lo experimentaréis, pero tú puedes empezar creyendo que es posible tener todas tus propias necesidades cubiertas. ¡No hay ningún límite a lo que puedas tener!

Abraza completamente tu capacidad de crear, pensar de maneras ilimitadas, y de perseguir todo lo que has estado queriendo. Mantente flexible, abierto y dispuesto a dejar que lo nuevo venga a ti. Puedes aprender a honrar y nutrirte a ti mismo y permitirte tener más de lo que nunca habías creído posible. Te invitamos a jugar con nosotros en los reinos más altos y exigir la abundancia que tan ricamente mereces. Éste puede ser el tiempo más alegre, próspero, y creativo de tu vida.

Citas del Capítulo 10
Confianza

¡Saludos de Orin y DaBen!

La confianza está abriendo tu corazón, y haciendo que creáis en ti y en la abundancia del universo. Estás sabiendo que el universo es amoroso, amistoso, y apoya tu más alto bien. Confiar es saber que eres parte del proceso de creación, y creer en tu habilidad de atraer hacia ti lo que quieres.

La confianza -esperar que pase lo mejor, creer en tu habilidad de crear lo que quieres, y saber que mereces tenerlo- puede ser mostrada de muchas maneras. Se demuestra creyendo incluso en algo cuando el mundo exterior parece reflejar una cosa distinta.

La confianza es el eslabón entre el mundo mental y el mundo físico. Proporciona continuidad durante el tiempo que pasa entre la concepción de una idea y su manifestación. Comprende que sus sueños ya son reales en el plano mental; ellos están esperando simplemente el tiempo perfecto para aparecer en tu realidad física. Confía en tu alma y tu Ser Superior para traerte las cosas correctas en el momento adecuado.

Yo confío que cada cosa viene en el tiempo perfecto y de la manera perfecta

Desarrollar la confianza es importante. Ten presente tu meta y trabaja firmemente hacia ella en lugar de esperar resultados inmediatos. Puede ser que no siempre entiendas a donde te esta dirigiendo tu guía interna, y algunas de las acciones a las que te sientes guiado pueden no llevarte a los resultados que esperabas. Confía en que tus mensajes internos te están llevándolo hacia tus metas, aun cuando no sepas cómo en el momento. Confía en que conseguirás lo que has pedido si es para tu más alto bien, y que todo lo que está pasando está ayudando a traértelo. Conforme continúas siguiendo tu guía interna y haces cosas que son significativas para ti, crearás tus sueños.

Si hay algo que quieres o necesitas y sirve en verdad a tu propósito más elevado, vendrá a ti. No te equivoques pensando que no estás esforzándote bastante o que tienes alguna deficiencia inherente en tu habilidad de manifestar. Comprende en cambio que éste es un universo amoroso, y las únicas cosas que pides y no vienen a ti son las cosas que no sirven a tu más alto bien o que no te convienen en este momento.

Uno de los actos finales de crear abundancia es soltar y rendirte a tu más alto bien. Confía en que hay un poder más elevado dentro de ti que te ayudará a traer lo que has pedido de la manera correcta, en el momento adecuado. El universo trabaja de maneras perfectas, y siempre para yu más alto bien.

Lista para crear dinero:

1. En tres minutos o menos, enlista tantas cosas como puedas hayas querido, imaginado o fantaseado y que hayas recibido.

2. Elige varias de las cosas que hayas enlistado e identifica el nivel de confianza que tenías en conseguirías. Describe cómo se sentía esa confianza, cómo te sentías cuando esperaste para que estas cosas vinieran, o lo que hayas hecho que afirmó tu confianza en que vendrían.

3. Enlista tantas cosas como puedas que quieras ahora. ¿En cuáles confías que crearás?

4. Escoge una cosa de tu lista. ¿Qué acción podrías tomar para demostrar que confías en que lo conseguirás?




Extractos del libro Creating Money: Keys to Abundance de Sanaya Roman y Duane Packer, H J Kramer Inc. P.O. Box 1082, Tiburon, CA 94920

Mr. Mistofles - Cats (Play)

Hiparco de Nicea

Hiparco de Nicea (c. 190-120 a. C. ), también conocido como Hiparco de Rodas, fue un matemático y astrónomo griego, el más importante de su época. Hiparco nació en Nicea, Bitinia (hoy Iznik, Turquía). Se le considera el primer astrónomo científico. Fue muy preciso en sus investigaciones, de las que conocemos parte por comentarse en el tratado científico Almagesto del astrónomo alejandrino Tolomeo, sobre quien ejerció gran influencia. Sus cálculos del año tropical, duración del año determinada por las estaciones, tenían un margen de error de 6, 5 minutos con respecto a las mediciones modernas. Murió en Rodas, Grecia en el año 120 a. C.

Sólo ha sobrevivido uno de sus trabajos, llamado Commentary on Aratus and Eudoxus el cual no es precisamente de sus principales labores. Fue escrito en tres libros: en el primero nombra y describe las constelaciones, en el segundo y tercero publica sus cálculos sobre la salida y entrada de las constelaciones, al final del tercer libro da una lista de estrellas brillantes. En ninguno de los tres libros Hiparco hace comentarios sobre matemáticas astronómicas. No utilizó un solo sistema de coordenadas sino un sistema mezclado de varios tipos de ellas.

Realizó importantes contribuciones a la trigonometría tanto plana como esférica, publicó la tabla de cuerdas, temprano ejemplo de una tabla trigonométrica, cuyo propósito era proporcionar un método para resolver triángulos. También introdujo en Grecia la división del círculo en 360 grados.

En astronomía descubrió la presesión de los equinoccios y describió el movimiento aparente de las estrellas fijas cuya medición fue de 46', muy aproximado al actual de 50. 26". Calculó un periodo de eclipses de 126. 007 días y una hora; calculó la distancia a la luna basándose en la observación de un eclipse el 14 de marzo de 190 a. C. Su cálculo fue entre 59 y 67 radios terrestres el cual está muy cerca del real (60 radios). Desarrolló un modelo teórico del movimiento de la luna basado en epiciclos.

Hiparco elaboró el primer catálogo celeste que contenía aproximadamente 850 estrellas, diferenciándolas por su brillo en seis categorías o magnitudes, clasificación que aun hoy se utiliza. Probablemente este trabajo fue utilizado por Ptolomeo como base para su propio catálogo celeste. Sobre este último tuvo gran influencia y, al rechazar la teoría heliocéntrica de Aristarco de Samos, fue el precursor de los trabajos geocéntricos de Ptolomeo.

Catholic church in retrogradation of Human Knowledge

The movement of Mars has been observed since antiquity.
While the stars, seen in Earth's frame, seem to move all together in a circular motion (corresponding, in the heliocentric frame, to the movement of the Earth on itself), the planets move around the Earth relatively to the "celestial sphere" (i.e. : they are not fixed relatively to the stars). It's from that observational result that the word "planets" comes, it means "erratic celestial body". Mars, with its retrograde motion, was particularly intriguing.
The first attempts at explaining those observations were created inside a geocentric system (homocentric spheres of the Greek Eudoxe of Cnide, (406 BC to 355 BC). While in this system the stars have a simple rotational motion around the Earth, seen as the center of the Universe, it is necessary, to explain the apparent movement of Mars as compared to the stars, to attribute it a double movement : the planet would be rotating around a point which itself would be moving along a circle around the Earth. .
The first heliocentric system (and the first explanation of the movement of Mars inside this system) has been elaborated by the Greek Aristarque of Samos (310 BC to 230 BC). That system, however, has been rejected for a long time, sometimes even forgotten, and it won't be until Copernicus (1473 to 1543) that we will find the statement that the solar system is not centered on the Earth openly defended again.

Despite Galileo's condemnation (in 1633), Copernicus' ideas did not totally disappear in future years, but it has been necessary to wait the end of the 17th century, or even the 18th century, according to the countries, to see those ideas commonly accepted by scientists.

Ofiuco

La palabra "ofiuco" está formada por el prefijo "ofi" que procede de "ofidio", que es sinónimo de serpiente. Simboliza al sabio o sabia administrador/a del bálsamo curativo de la serpiente (el veneno que contiene su propio remedio), la misma que es utilizada en el logo representativo del gremio profesional de la Medicina y de la Organización Mundial de la Salud (O.M.S.). Incluso el símbolo del dinero, el dólar ( $ ), semeja al símbolo de la serpiente enroscada, aunque ninguna persona podemos comprar (ni vender) la verdadera salud, que es gratuita y no fabricada por mano humana. La energía de la serpiente manejada por el Ofiuco viene a ser la llamada "Panacea" o "Elixir" cuyo secreto es conocido por el "dios de la medicina" simbolizado en las mitologías espirituales y religiosas por el aspecto masculino de dicha Energía Vital espiritual. Tal personaje simbólico en la mitología maya es Quetzalcoatl; en la mitología celta es Bran; en la griega es Asclepio; en la romana es Esculapio y en la cristiana es Jesús. Estos personajes masculinos no son los portadores propios ni exclusivos de la medicina espiritual sino solamente símbolos o ideales de ese SER Maravillos@ (divin@ o human@) al que todo SER humano inmune y sano al que aspira por naturaleza, sea siéndolo o teniéndolo.

Con todo, en el Fiirmamento la constelación de Ofiuco es el símbolo de tal aspecto espiritual de la humanidad. Como vemos, tal como ha sido configurada, el pie de Ofiuco señala al Centro de la Galaxia. El Sol alcanza la posición por encima de ese punto (a 4 grados) actualmente cada 19 de diciembre. En la imagen, aparece entrando en Ofiuco, el 30 de noviembre.



A la constelación Ofiuco también se le llama El Serpentario. De hecho es una constelación que está justo en mitad de la constelación de la Serpiente, la cual ha sido dividida en dos: Serpens Caput y Serpens Cauda, la Cabeza de la Serpiente y la Cola de la Serpiente.

Recientemente, personas científicas que observan el entorno del planeta Tierra, detectaron que existe una brisa de helio -no de hielo- que procede de la región de Ofiuco. Yo lo interpreto como la brisa cósmica que causa la inclinación del Planeta, a modo del viento que escora a un barco, como la Nave Tierra cuyo palo mayor -y único- es el Eje de rotación. De hecho, 5 días después de que el Sol sale de Ofiuco tiene lugar el momento del solsticio en el que la Tierra presenta su eje inclinado hacia el Sol mostrándole el polo sur y ocultándole el polo norte. Es decir, que la brisa procede de Ofiuco, rebasa al Sol y llega al Planeta Agua inclinándolo. Ofiuco es el Eolo cósmico que sopla a la Nave Aire...



La escena nos sirve para orientarnos con respecto a la inclinación de la Madre Tierra, el plano de la órbita, el Sol y Ofiuco, de forma que podemos comprender la imagen anterior vista de frente desde la Tierra. Ahora la vemos desde un punto de vista exterior y lateral. Dado que el Planeta Tierra está inclinado con respecto al plano de su órbita, su ecuador proyectado al Firmamento corta por la constelación de Ofiuco. Por su lado, el plano de la órbita también llega a pasar por el "pie" de Ofiuco, de modo que durante la traslación de la Tierra vemos al Sol pasando por el "pie" de Ofiuco durante 18 días. La fecha asociada a la posición de la Nave Azul en la escena es la del 9 de diciembre, día intermedio del periodo durante el que el Sol pasa por Ofiuco.

Durante el periodo entre el 1 y 18 de junio gregoriano, la Nave Tierra transita entre el Sol y la constelación de Ofiuco. Como vemos en la siguiente escena, el final de Ofiuco y el comienzo de Sagitario coincide prácticamente con el paso de la Tierra entre el Sol y el Centro de la Galaxia el 19 de junio.

Henrietta Swan Leavitt - Leyó las estrellas

Existen (hasta la fecha) tres maneras de medir el espacio celestial (Las Estrellas):

- Lineal (como lo ven tus ojos desde la tierra)
- Cúbica (como lo miden los astrónomos)
- Paralaje (como lo descubrió una sorda - Henriettta Swan Leavitt)


Es muy obvio considerar como seres humanos intentar saber cuál puede ser la distancia que existe entre la Tierra y uno de los tantos objetos que cohabitan en el universo. Los primeros intentos que se hicieron para medir las distancias que nos separan de algunas de las estrellas que adornan nuestro cielo nocturno datan del año 1838, cuando Friedrich Bessel , Thomas Henderson y Friedrich von Struve procedieron ha hacer las primeras mediciones sobre la distancia que existe entre la Tierra y las estrellas 61 Cygni, Alpha Centauro y Vega respectivamente. Luego, en el año 1900, los astrónomos emplearon el método de la paralaje con el objeto de medir las distancias aproximadas a no más de un centenar de estrellas. Debido a que la atmósfera terrestre refracta los rayos de luz que la atraviesan, difuminando por ende la imagen de las estrellas, los mejores telescopios empotrados en la Tierra, aun hoy en día, permiten medir con precisión las paralajes de las estrellas más brillantes y cifrarlos en sólo unos 300 años luz, una distancia minúscula en el contexto de nuestra galaxia. La posibilidad de una ampliación considerable de dicho alcance no se produjo hasta mediados los años cincuenta del siglo XX cuando por fin pudieron situarse telescopios allende la atmósfera terrestre. A principios de los noventa del pasado siglo los astrónomos disponían de paralajes razonablemente precisos para una cantidad cercana a las 10.000 estrellas. En 1989 la Agencia Espacial Europea puso en órbita el satélite Hipparcos (High Precision Parallax Collecting Satellite). El Hipparcos todavía mide paralajes desde su posición sobre la línea de la base que proporciona la órbita terrestre, pero es capaz de medirlas en distancias varias veces superiores a las obtenidas mediante telescopios terrestres. A mediados de la década de los noventa, el Hipparcos había incrementado el catálogo de las distancias medidas con exactitud hasta alcanzar una cifra aproximada de 120.000 estrellas. Antes de su construcción, no existía mejor manera para determinar con exactitud la distancia al grupo de estrellas más cercano, las Híadas, que el viejo «método de los grupos de estrellas móviles». Con el Hipparcos su paralaje era posible medirlo directamente.
Cuando hablamos del término astronómico de paralaje –de la palabra griega que significa «cambios»– nos estamos refiriendo a la forma en que parece cambiar la posición de una estrella cercana contra el fondo inmóvil de las estrellas muy distantes mientras la Tierra órbita alrededor del Sol. Mediante simple trigonometría, este cambio puede ser usado para calcular la distancia de la estrella que es sometida a tal medición.
En el ejemplo esquemático que insertamos a la izquierda, la estrella se fotografía durante el mes de abril y luego seis meses más tarde, cuando la Tierra ha realizado ya la mitad de su recorrido de traslación alrededor del Sol. El movimiento aparente de la estrella contra el fondo celeste se mide en la fotografía como si fuese un ángulo, aunque en la figura ha sido exagerado. Partir por la mitad esta medida proporciona un ángulo de un triángulo rectángulo (rojo) que tiene la estrella, el Sol y la Tierra en sus vértices. Puesto que conocemos la distancia del Sol a la Tierra, y conociendo la línea de base (el diámetro de la órbita terrestre) el lado del triángulo que representa la distancia de la estrella a la Tierra puede determinarse con una relativa facilidad. Con instrumentos empotrados en la superficie de nuestro planeta, la técnica, como lo mencionamos anteriormente, es bastante confiable hasta unos 300 años luz.
Para que comprendamos mejor esto de la paralaje, existe un modo bastante sencillo: basta con tener el dedo índice de la mano recto delante de los ojos y cerrar alternativamente una vez el ojo derecho y otra el izquierdo; se tendrá entonces la neta sensación de que nuestro dedo se desplaza con respecto a los objetos que están en el fondo.
Ese fenómeno, no difiere en absoluto cuando medimos, como lo describimos ya, la posición de una estrella cercana en dos momentos del año con una diferencia de seis meses, es decir, cuando la Tierra se halla en los dos extremos opuestos de su órbita.
Ahora bien, desde una perspectiva histórica, uno de los avances más importantes en el terreno de las mediciones cósmicas fue el hallazgo de que las variables cefeidas podían emplearse como «candelas estándares», calibradores de la distancia para realizar mediciones que escapaban al alcance de la paralaje. En efecto, una de las tantas mujeres poco reconocidas del llamado «harén de Pickering» del Observatorio de Harvard Colleger, Henrietta Swan Leavitt, fue la que en el año 1908, fue la que sentó las bases de este revolucionario método de medición de las distancias estelares.
Leavitt, hija de un ministro de la iglesia congregacional, era sorda y de modales reservados. También era inconfundiblemente lista. Mientras asistía al que se convertiría en el Radcliffe College, empezó a interesarse en la astronomía y, tras graduarse en 1892, se unió al observatorio del Harvard College como ayudante voluntaria de investigación. En 1902 ocupó un puesto permanente, y pronto ascendió hasta convertirse en jefa de un departamento especializado en medir el brillo —o magnitud— de las estrellas según quedaba registrado en las placas fotográficas. (La escala de magnitudes, como ya lo hemos mencionado anteriormente, está diseñada para permitir a los astrónomos comparar fácilmente estrellas de diferente brillo.)

(Opino que el hecho de ser sorda la hizo más intuitiva y de hecho mejor observadora de los fenómenos celestiales)


Su trabajo se centró en una serie de placas obtenidas a lo largo de un período de varios años por un telescopio de sesenta centímetros que Harvard tenía en las montañas de Perú. Las placas mostraban un enjambre de estrellas familiares a los observadores del hemisferio sur, en la conocida Pequeña Nube de Magallanes. Leavitt observó en la nube numerosos ejemplos de un tipo de estrella pulsante conocido como variable cefeida, llamada así porque la primera de esas luciérnagas cósmicas en ser identificada fue la estrella Delta de Cefeo, en la constelación del mismo nombre. Por razones aún no completamente comprendidas, las variables cefeidas se expanden y contraen con regularidad; como resultado de ello, brillan intensamente, luego se apagan, luego vuelven a brillar cuando se repite el ciclo. El período de una variable cefeida, o ciclo temporal, puede ser tan corto como un día o tan largo como varios meses. Sea cual sea el ritmo, en general persiste con una constancia metronómica, exacta hasta el orden de uno o dos minutos.

Henrietta Swan Leavitt
(1868-1921)
En 1908 Leavitt había compilado una lista de más de un millar de tales variables en la Pequeña Nube de Magallanes. Dieciséis de ellas aparecían en suficientes placas fotográficas distintas como para permitirle determinar sus períodos. Tras estudiarlas con detalle, observó un rasgo curioso: cuantos más largos eran los períodos, más brillantes las estrellas. En 1912, tras ampliar su examen a un total de veinticinco cefeidas, publicó un artículo que mostraba que el período de las cefeidas y su brillo observado —«luminosidad foto-gráfica», lo llamó ella— estaban conectados matemáticamente: un período, o ritmo de pulsación, determinado estaba siempre asociado con un determinado brillo máximo en las placas fotográficas. Todas las cefeidas encajaban en una escala única, un gráfico que definía una clara relación entre período y luminosidad.
El descubrimiento de esta relación fue un momento que hizo época en astronomía. Ofrecía una forma de evitar el frustrante hecho de que —como William Herschel había comprobado un siglo antes— el brillo observado, o magnitud aparente, de una estrella no podía indicar por sí mismo la distancia porque es un producto tanto de la emisión real de luz como de la distancia que viaja esa luz antes de alcanzar la Tierra. (El efecto reductor de la distancia está gobernado por la ley conocida como la del cuadrado inverso: Una estrella, como cualquier otra fuente de luz, mostrará sólo una cuarta parte de su brillo si se dobla su distancia al observador, una dieciseisava si la distancia se cuadruplica, una sesenta y cuatro parte si la distancia se multiplica por ocho.)
Leavitt había relacionado la magnitud aparente de las estrellas variables con una medición que no resulta influenciada, o no dependía, de la distancia de la estrella: el ritmo al que cambia su brillo. Con esto había efectuado una conexión vital entre el período de las estrellas y su aún desconocida magnitud absoluta, su luminosidad real. «Puesto que las variables se hallan probablemente a casi la misma distancia de la Tierra –escribió–, sus períodos están aparentemente asociados a su emisión real de luz.»
Esto era así, dado el hecho de que todas las estrellas que cohabitan en la Pequeña Nube de Magallanes pertenecen con claridad a la misma remota estructura celeste. Por lo tanto, se hallan a igual distancia de la Tierra.
Claro está, que en el descubrimiento de Leavitt, cuando se trata de establecer las distancias absolutas, antes que conocer cómo la distancia a una estrella se relaciona con la distancia a otra, implica un peldaño en la escala de las distancias que depende de la existencia de cefeidas lo suficientemente cercanas para medir directamente su distancia por medio de la paralaje. De no existir alguna, antes de contar con el concurso de satélites como el Hipparcos, se recurría a mediciones de distancia concurriendo a alguna versión de la paralaje estadística, lo que implicaba que el peldaño de las cefeidas constituía un recurso poco fiable al no contarse con una de ellas que estuviese ubicada en las proximidades. Por ello, la ubicación de satélites fuera de la atmósfera de la Tierra, como el caso del Hipparcos, fue un importante paso que se dio en esta materia. Desde entonces, se ha logrado determinar directamente las paralajes correspondientes a unas cuantas cefeidas. Se cuestiona, empero, la fiabilidad de estas mediciones, pero los astrónomos confían que estas incertidumbres serán resueltas con el proyecto conocido como Space Interferometry Misión (Misión de Interferometría Espacial) que se halla en desarrollo en la actualidad.
Aunque ya anteriormente algo hemos descrito sobre los estudios que han venido realizando los científicos de la física de las estrellas, no está demás recordar aquí que los astros estelares convierten el hidrógeno que almacenan en helio consumiendo así su combustible, sus masas, sus temperaturas, sus ciclos vitales, sus espectros, la manera en que se afectan mutuamente en agrupaciones binarias y ternarias, los motivos que propician la segregación de algunas de ellas, así como las vibraciones que indican la existencia de exoplanetas orbitando alrededor de una estrella. En estos días muchos escolares que han sido motivados por sus profesores a observar el cielo y que tararean la canción «Centellea, centellea, estrellita. Cuánto quisiera saber qué eres» ansían una explicación extraordinariamente larga y compleja. Así y todo, este floreciente conocimiento acerca de las estrellas en absoluto amenaza la relevancia de las cefeidas. Constituyen la mejor referencia para el establecimiento de las distancias absolutas en buena parte del universo. Las cefeidas que primeramente estudió Leavitt fueron las mencionadas en la Nubes de Magallanes, ubicadas a unos 169.000 años luz de distancia. Con los modernos telescopios instalados en la Tierra los astrónomos detectan cefeidas en galaxias situadas a una distancia de 15 millones de años luz. Con el telescopio espacial Hubble, el observatorio puesto en órbita por la NASA y que funcionó a pleno rendimiento tras su reparación en diciembre de 1993, los investigadores pueden estudiarlas en galaxias localizadas a 60 millones de años luz. El espejo del telescopio Hubble es más pequeño que los que incorporan muchos telescopios terrestres, aunque debido a que se encuentra instalado más allá de la engañosa atmósfera de la Tierra, concentra la luz proveniente de las estrellas produciendo imágenes harto más nítidas.
Las cefeidas fueron sólo uno de los tipos de estrellas que lograron identificar los astrónomos entre una muestra creciente cuyas distancias podían medir o estimar mediante diversas técnicas de paralaje. Otra de las categorías más valiosas son las estrellas RR Lyrae, que poseen idéntica magnitud absoluta promediada y determinada a partir del estudio del brillo variable de cada estrella.
Por otra parte, y como ya lo estudiamos anteriormente, el examen de los espectros de las estrellas ha probado ser uno de los modos más eficaces para recabar conocimientos acerca de ellas. En décadas pasadas los astrónomos perseveraron en el estudio del espectro de millares de estrellas cuyas distancias se conocen tras la aplicación de varios métodos de medición. A partir del descubrimiento de Hertzsprung, según el cual para estrellas con espectros de cualquier tipo existe correlación entre la anchura de las líneas espectrales y la magnitud absoluta de la estrella, han cosechado gran éxito en la elaboración de tablas que proporcionan la magnitud absoluta para estrellas con cualquier combinación de línea espectral y amplitud de línea. Examinando las líneas espectrales de una estrella, se compruebe su magnitud absoluta que debería presentar y, así, es factible estimar su distancia. Este método recibe el nombre de paralaje espectroscópico, el cual lo estudiaremos en la siguiente sección con cierta profundidad. Su precisión depende fundamentalmente de la corrección de las distancias medidas para las estrellas empleadas en la confección de la tabla, pero los astrónomos aseveran que, en su mayor parte, se trata de un sistema altamente fiable. Nos referimos a un método que no sólo posibilita la medición de la distancia a cualquier estrella cuyo espectro pueda obtenerse, sino que al tiempo permite determinar la distancia a una nube de gas o de polvo interestelar en caso de que podamos detectar una estrella en ella y medir su distancia.

Vesto Melvin Slipher
(1875-1969)
Otra herramienta que, como la espectroscopia, fue heredada del siglo XIX y alcanzó su óptimo desempeño en el siglo XX es la desviación o desplazamiento Doppler. Cuando Vesto Melvin Slipher midió las desviaciones al rojo de las nebulosas en los años veinte, utilizó el telescopio de 60 cm instalado en el Lowell Observatory, uno de los más sofisticados de la época. Pero Slipher tuvo que dedicarse noche tras noche a su trabajo en el interior de la gélida cúpula que albergaba el telescopio, exponiendo cada fotografía entre 20 y 40 horas a fin de obtener espectros a partir de los cuales pudiera entonces medir las desviaciones. El equipo empleado por Edwin Hubble era sin duda mejor, aunque él y sus contemporáneos todavía tuvieron que exponer una placa fotográfica durante horas a la luz que atravesaba el telescopio para así registrar el diminuto espectro que precisaban a fin de estudiarlo y detectar sus líneas espectrales con una lente de aumento. Hoy la tarea de la detección de desviaciones al rojo concernientes a galaxias y quásares no requiere más que una exposición de varios minutos en telescopios equipados con dispositivos de carga acoplada (CCD), que incorporan unos circuitos integrados de silicio que convierten la luz procedente del cielo nocturno en imágenes digitalizadas. Un sistema controlado por ordenador posibilita el registro simultáneo e inmediato de los espectros correspondientes a varias galaxias.
La desviación al rojo supone una opción, y a menudo se erige en una herramienta necesaria para la medición de objetos o regiones muy distantes del universo, así como para el trazado de gran parte de los mapas a gran escala, que recurren casi en exclusiva al estudio de estas desviaciones. A mediados de siglo los astrónomos habían conseguido medir las desviaciones al rojo de cerca de 100 galaxias. En 1970 esa cifra había ascendido hasta alcanzar las 2.000. Hoy en día han podido catalogarse desviaciones al rojo para más de 100.000 galaxias, y la cuenta sigue en aumento. Existen varios proyectos en curso, tal como el Sloan Digital Sky Survey (Estudio Digital del Cielo Sloan), que se proponen recabar desviaciones al rojo para más de un millón de galaxias.
La desviación o desplazamiento hacia el rojo es, en la práctica, un velocímetro espectral. Como ya lo hemos estudiado, los cuerpos celestes irradian energía en un amplio abanico de longitudes de onda a lo largo del espectro electromagnético, incluido el estrecho segmento que comprende la luz visible (figura 02.08.05.04). Para los astrónomos, la luz tiene muchas cosas que decir, de las que no es la más pequeña la escrita por el llamado efecto Doppler (figura 02.08.05.05). Esta sencilla regla de la física afirma que la frecuencia observada de una onda luminosa resulta afectada por el movimiento relativo de la fuente y del observador, del mismo modo que el tono de una sirena cambia de más alto a más bajo cuando pasa por nuestro lado.
Como lo mencionamos anteriormente, el espectro estelar varía con la composición química. Cuando la luz generada dentro de una estrella cruza sus capas gaseosas externas, algunas longitudes de ondas son absorbidas por diversos gases, produciendo un esquema distintivo de líneas oscuras de absorción en las tonalidades irisadas del espectro (figura 02.08.05.06). El espectro de una galaxia muestra también estas líneas, puesto que es un compuesto de los espectros de sus miles de millones de estrellas. Debido al efecto Doppler, el movimiento de un objeto celeste hará que las líneas de absorción se desplacen de posición a lo largo del espectro. Estos desplazamientos son muy pequeños, y a menudo representan un cambio en la longitud de onda de sólo unas pocas millonésimas de milímetro. Pero comparando estas posiciones con las de un conjunto de líneas no desplazadas producidas en laboratorio, los astrónomos pueden averiguar dos hechos críticos: si el objeto se mueve hacia la Tierra o se aleja de ella, y lo rápido que viaja.

Fig. 04.07.05.05.- El espectro electromagnético está dividido en longitudes de onda. La porción visible va de las ondas más cortas del violeta a las ondas más largas del rojo (esquematizado arriba). Debido a que las ondas electromagnéticas se denominan en parte según como son generadas o detectadas, las divisiones del espectro pueden sobreponerse.

Fig. 02.08.05.05.- En la figura de arriba esquematizamos un ejemplo de efecto Doppler. En él, dos fuentes emiten ondas de luz de una determinada longitud de onda. La fuente que se acerca al observador (izquierda) comprime las ondas frente a ella, desplazando la longitud de onda observada hacia el lado más corto, o azul, del espectro. Puesto que la otra fuente se aleja del observador (derecha), el intervalo entre los pick de las ondas se alarga, desplazando la longitud de la onda observada hacia el rojo.

Fig. 02.08.05.06 (corrimiento o desplazamiento hacia el rojo).- Para un objeto inmóvil, la absorción de líneas para ciertos elementos químicos aparecen en una posición determinada del espectro (primera franja, arriba). (El ejemplo de líneas de absorción ha sido estilizado para una mayor claridad.) En un objeto que se aleja del observador (franja del centro), todas las longitudes de onda se estiran; partes normalmente visibles del espectro se pierden en el infrarrojo, y algo del ultravioleta normalmente invisible se desplaza hacia lo visible. Las líneas de absorción que aparecerían normalmente hacia el extremo azul se desplazan así hacia el rojo. El espectro de un objeto que se mueve hacia el observador se desplaza hacia el azul (franja de abajo).
Claro está, que las mediciones del corrimiento o desviación al rojo no es en modo alguno infalible. La luz que procede de un objeto y es desviada al rojo nos está indicando con que rapidez dicho objeto se está alejando de la Tierra, proporcionándonos, además, baremos para efectuar comparaciones de distancias de objetos que se hallan muy lejos desde nuestra calidad de observadores terrestres. El problema está, que no todo se aleja directamente de los demás cuerpos como resultado del movimiento expansivo del universo (al igual que las pasas de la hogaza de un pan de pascua que se hincha) ya que confluyen otros movimientos. Por ello, en la mentalidad de un científico siempre debe estar presente que la realidad no es tan simple.

Moneda de oro (Obolo) para Caronte

En la mitología griega, Caronte era una de las divinidades del mundo subterráneo. Su misión era conducir la barca que llevaba a los difuntos del mundo de los vivos al Hades a través de la Laguna Estigia. Las almas de los difuntos eran guiadas por Mercurio hasta la laguna y allí aguardaban hasta que llegara el barquero. Como pago por el viaje, Caronte recibía una moneda de oro que se colocaba en la boca del difunto.
Una vez montado en la barca, era el propio difunto quien remaba hasta la otra orilla, hasta el mundo de los muertos. Cancerbero, el siniestro perro de tres cabezas, custodiaba la entrada del infierno para que ningún vivo entrara ni ningún muerto pudiera salir de él.

La muerte es la única certeza del ser humano. La única verdad para la que, paradójicamente, el hombre carece de experiencia propia. Hasta para morir hay que pagar. Y se paga con la vida.
En el Romanticismo, la existencia en este mundo era un mero tránsito, un requisito sine qua non el hombre no podía llegar a ese estadio de absoluta felicidad. La muerte les hacía libres.
Tome buena nota mi familia de mi última voluntad:

“cuando muera, colocadme una moneda sobre la boca para pagar al barquero. Y en mi mano, fuertemente sujeta, otra de igual valor para que me desprendan de mi humana indumentaria : no vaya a ser que mi Caronte no me permita cruzar a la otra orilla y mi alma vague por los siglos de los siglos con la certeza de que veré pasar delante de mí las imágenes de todos los que en este mundo han sido y he querido. Entonces, y sólo así, habré llegado al infierno.”

Hades - Plutón

Hades era el señor del infierno.Era uno de los hermanos de Zeus, que al igual que al resto salvó del estómago de su padre Cronos. En la repartición del mundo, en la cual Zeus se erigió como Dios de Dioses, amo del cielo, a Hades le tocó ser el Dios del inframundo y por lo tanto de lo que nosotros llamaríamos infierno.

En el infierno griego, llamado como él: "el Hades", eran transportadas las almas de los difuntos acompañadas del Dios Hermes, quién las dejaba bajo la custodia del barquero Caronte. En las puertas del infierno habitaba una bestia semejante a un perro con tres cabezas llamada Cerbero que custodiaba el inframundo para que ningún ser vivo pudiera entrar.

Caronte, transportaba las almas a través de los ríos y las ponía a disposición de quienes debían juzgar el destino de las mismas, podían ser llevadas a tres lugares diferentes dependiendo de lo realizado en vida, uno de los ríos conducía las almas mediocres a su lugar destinado, otro llevaba a las almas buenas a los Campos Elíseos, y otro de los caminos conducía al Averno, al infierno para las almas que habían sido crueles y despiadadas.

Hades protagonizó el rapto de Perséfone, hija de Deméter. Debido a la eterna soledad a la que siempre se veía empujado, decidió tomar esposa, pero nadie quería habitar el infierno por lo que Hades viajó hasta el Olimpo y se llevó por la fuerza a Perséfone. Su madre Deméter, diosa de la agricultura, imploró a Zeus para que intercediera con Hades a fin que su hija volviera. Ante la negativa de éste, Zeus decidió solucionar el enredo obligando a Perséfone a que pasara con Hades algunos meses al año, que son los que se corresponden con las estaciones lluviosas, que no es otra cosa que las lágrimas de Demeter por la ausencia de su hija. Mientras que en las estaciones cálidas y secas Perséfone pasaba el tiempo en el Olimpo junto a su madre.

Toda persona que tenga una fuerte influencia de Plutón o Marte en su carta, tendrá las características de Hades, los celos, misterio, posesividad, pasión, recelo, secretismo, poder de seducción, magia, entre otros.
Hades es el equivalente del Plutón romano.

HIJO DE LA LUNA

eL VIDEO ES impactante= http://www.youtube.com/watch?v=lfhBKgCF9Ss


Tonto el que no entienda
Cuenta una leyenda
Que una hembra gitana
Conjuro a la Luna hasta el amanecer
Llorando pedía
Al llegar el día
Desposar un calé

Tendras a tu hombre piel morena
Desde el cielo habló la Luna llena
Pero a cambio quiero
El hijo primero
Que le engendres a él
Que quién su hijo inmola
Para no estar sola
Poco le iba a querer


Luna quieres ser madre
Y no encuentras querer
Que te haga mujer
Dime Luna de plata
Que pretendes hacer
Con un niño de piel
Hijo de la Luna

De padre canela nació un niño
Blanco como el lomo de un armiño
Con los ojos grises
En vez de aceituna
Niño albino de Luna
Maldita su estampa
Este hijo es de un payo
Y yo no me lo callo


Gitano al creerse deshonrado
Se fue a su mujer cuchillo en mano:
¿De quién es el hijo?
Me has engañado fijo
Y de muerte la hirió
Luego se hizo al monte
Con el niño en brazos
Y allí le abandono



Y en las noches que haya Luna llena
Será porque el niño esté de buenas
Y si el niño llora
Menguará la Luna
Para hacerle una cuna
Y si el niño llora
Menguará la luna
Para hacerle una cuna

Planetas - Estrellas Fijas

Todas las estrella fijas tienen el significado y la naturaleza de los siete planetas; alguna pertenecen a la naturaleza de un planeta y otras de dos. Por ello cuantas veces un planeta se halle junto a una de las estrellas fijas de su naturaleza el significado de esa estrella se tornará más fuerte, y la naturaleza del planeta más potente; pero si la estrella es de dos naturalezas, el planeta más fuera junto con la estrella superará en significado su naturaleza;.

Por ejemplo si la estrella es de la naturaleza de Marte y Venus, y Marte está junto ella, la naturaleza de Marte será más potente en significado; si Venus está junto a ella, la naturaleza de Venus será superior. Las naturalezas de las estrellas fijas se distinguen por sus colores, así como concuerdan con ciertos planetas y les son asignados.

Los colores de los planetas:
Saturno es lívido o color plomo, con tendencia al blanco; el color de Júpiter es amarillo limón con matices pálidos y claros; Marte es rojo y color fuego; el Sol es color azafrán, ardiente a la salida, y luego radiante; Venus es blanco, pero a su salida blanco brillante, y a su puesta, resplandeciente; Mercurio es radiante, y la Luna rubia.

Debe también señalarse que cuando más grandes y luminosas son y parecen las estrellas fijas, su significado es más grande y fuerte; lo mismo ocurre con las estrellas que, según los astrólogos, son de primera y segunda dimensión.

Enumeraremos aquí algunas de las más importantes por esa facultad de significado.

El ombligo de Andrómeda, en el grado 229 de Aries, de la naturaleza de Venus y Mercurio; unos la llaman Jovial, otros Saturnal.
La cabeza de Algol en el grado 18° de Tauro, de la naturaleza de Saturno y Júpiter.
Las Pléyadas en el grado 22° del mismo signo, constelación de la naturaleza de la Luna, y de la complexión de Marte.
Aldebarán, en el grado 39 de Géminis, de la naturaleza de Marte, y de la complexión de Venus; Hermes la ubica en el grado 259 de Aries.
En el grado 39 de Géminis está también la Cabra, de la naturaleza de Júpiter y Saturno.
El grado 79 de Cáncer está la gran Canícula, de la naturaleza de Mercurio, y de la complexión de Marte.
En el grado 219 de Leo, la estrella Real, que se llama corazón de León, de la naturaleza de Júpiter y Marte.
En el grado 199 de Virgo, la cola de la Gran Osa, de la naturaleza de Venus y la Luna.
En el grado 79 de Libra, el ala derecha del Cuervo;
y en el grado 139 de Libra, el ala izquierda; los dos son de la naturaleza de Saturno y Marte.
En el grado 169 de Libra, la Espiga, de la naturaleza de Venus y Mercurio.
En el grado 179 de Libra, Alcameth, de la naturaleza de Marte y Júpiter; está en buen aspecto con Júpiter y en mal aspecto con Marte.
En el grado 49 de Escorpio, Elepheia, de la naturaleza de Venus y Marte.
En el grado 39 de Sagitario, el corazón del Escorpión, de la naturaleza de Marte y Júpiter.
En el grado 79 de Capricornio, el Buitre que cae, de la naturaleza de Mercurio y Venus.
En el grado 169 de Acuario, la cola de Capricornio, de la naturaleza de Saturno y Mercurio.
En el grado 39 de Piscis, el lomo del Caballo de la naturaleza de Júpiter y Marte

Planetas y Salud en Jyotish

Las enfermedades tienen dos orígenes:

1) Karma de vidas anteriores;
2) Pensamientos negativos ( Miedos)originados por nosotros;


El Sol
El Sol, desde el punto de vista medico, es un significador general de salud, fortaleza y vitalidad.
Específicamente, se relaciona con los huesos, ojo derecho, la visión, corazón y estómago.
Las aflicciones del Sol pueden causar dolores de cabeza, fiebre, enfermedades Pitta (que se suelen manifiestan frecuentemente en el hígado y vesícula biliar), problemas a los huesos, calvicie, circulación sanguínea deficiente, problemas cardíacos, enfermedades a los ojos y estómago.
A nivel psicológico el Sol gobierna el Ser, el sentido del yo y la personalidad y su aflicción puede causar baja autoestima, personalidad débil, conflictos del ego o irritabilidad.

La Luna
La luna es igualmente un significador importante de salud, vitalidad y fortaleza general en una carta natal. Se considera el Graha más importante en la astrología védica.
La luna representa la mente y las emociones, está relacionada con el dosha Kapha y principalmente con los fluidos corporales, mucosas y flema; la sangre, el ojo izquierdo, el sentido del gusto, los órganos reproductores femeninos, las mamas y la leche, la zona del pecho, los pulmones. Las aflicciones de la Luna pueden causar problemas mentales, sicológicos y emocionales, enfermedades siquiátricas, exceso de sueño, torpeza o pereza.

Una persona que nace con la Luna en Ascendente (lagna) suele ser muy perezosa y mediúmnica, puede leer el Tarot o la Astrología con gran facilidad.

Marte
Marte representa los músculos, cabeza, testículos, médula ósea, visión, bilis, presión sanguínea, hemoglobina, lesiones, accidentes, violencia, así como vigor y vitalidad en general.
Las aflicciones e influencias de Marte en otros órganos pueden provocar cortes, heridas, cirugías, heridas con armas, escozor en la piel, fracturas, hemorroides, pérdidas y abortos.
Gobierna la constitución ayurvedica Pitta, sus enfermedades y agravamiento.
A nivel psicológico puede provocar una naturaleza agresiva, violenta o incluso criminal.

Una persona con Marte en su Ascendente (lagna) se nota de inmediato por sus cachetes colorados, es enérgica de carácter y por lo general sufren de hipertensión arterial.

Mercurio
Mercurio posee una combinación de los tres doshas ayurvédicos: Vata, Pitta y Kapha. Gobierna la piel, sentido del olfato, memoria, inteligencia, el habla y la expresión, conciencia, vías respiratorias, intestinos, garganta.
Sus aflicciones pueden ser causa de aberraciones mentales, habla defectuosa, colapso nervioso, falta de discriminación, enfermedades cutáneas, impotencia, enfermedades auditivas, sordera y sueños conflictivos.

Una persona con Mercurio en su ascendente será muy jovial, inquieta, curiosa y de contextura pequeña o delgado, si es mujer, tendrá cuerpo de bailarina clásica.


Júpiter
Júpiter es un planeta de naturaleza Kapha o flemático.
Gobierna la grasa corporal, el hígado, vesícula biliar, bazo, sentido de la audición, oídos. Sus aflicciones pueden causar problemas hepáticos, diabetes, obesidad, trastornos auditivos, pereza, o afectar a los pies y caderas.
Siendo Júpiter un planeta gran benéfico natural, si se encuentra bien ubicado y fuerte en una carta natal, puede ser una gran protección contra las enfermedades en general. Siendo un planeta de movimiento lento, las enfermedades que Júpiter provoca tienden a prolongarse o volverse crónicas.

Aquellos que nacen con Júpiter en su ascendente (Lagna) siempre tendrán contacto con el extranjero, viajarán mucho y serán bendecidos con abundancia.

Venus
Venus es un planeta Vata y Kapha (viento y flema).
Gobierna el semen y líquido seminal, sentido del gusto, órganos sexuales, sistema reproductor, sexualidad, rostro. Sus aflicciones se pueden relacionar con problemas o trastornos sexuales, enfermedades a los órganos sexuales-generativos-urinarios, enfermedades venéreas, afecciones a los ojos, cálculos y dolencias renales, pereza y enfermedades endocrinas.

Las personas con Venus en el ascendente (Lagna) suelen ser soñadoras, amigables, dulces y saben cantar muy bien.

Saturno
Saturno rige principalmente al Vata o el elemento aire.
Gobierna los músculos, sentido del tacto, nervios, articulaciones, piernas, rodillas, tobillos. Siendo el planeta más lento y ligado al sufrimiento y dolor, rige las enfermedades crónicas, incurables y de larga duración.
Sus aflicciones pueden provocar: Desórdenes Vata, cáncer, tumores, exceso de gas intestinal, parálisis, agotamiento y fatiga, desórdenes mentales como depresión, melancolía, nerviosismo, miedos e incluso tendencias suicidas.

Los que nacen con Saturno en el Ascendente suelen ser rígidos, estrictos hasta consigo mismos. Personas de gran disciplina.

Rahu
Las escrituras dicen “Shani vat Rahu”, que quiere decir que Rahu actúa como Saturno, y puede relacionarse con el mismo tipo de aflicciones. Rahu afligiendo a la luna puede crear varios trastornos mentales y físicos.
Rahu en especial gobierna los venenos, intoxicaciones, adicciones, comportamientos compulsivos, preocupaciones, miedos, fobias, la mayoría de los trastornos sicológicos y siquiátricos, parásitos intestinales y mordeduras de serpiente.

Ketu
“Kuj vat Ketu”, significa que Ketu actúa como Marte, y puede causar lesiones, accidentes, cortes, heridas, cirugías, infecciones virales, parásitos intestinales y enfermedades misteriosas o difíciles de diagnosticar. Es también un significador general de enfermedad.

Aflicciones de los planetas:
Las aflicciones a los planetas pueden provocar debilidad, enfermedades o lesiones en los respectivos órganos o áreas del cuerpo.
Un planeta puede estar en un estado llamado de aflicción cuando se encuentra:

En su signo de debilitamiento
En las casas dushtana: casas 6, 8, ó 12
(a menos que esté allí en su propia casa o signo de exaltación)
Aspectado o en conjunción con planetas maléficos o planetas que rigen las casas dushtana o los regentes de las casas 3 u 11
Confinado entre dos planetas maléficos (papa kartari yoga)
Débil o mal ubicado en las Vargas (cartas divisionales)
En combustión (demasiado cerca del sol)
Vencido en una guerra planetaria (Yudd)
En conjunción muy cercana con Rahu o Ketu
“Sandhi” (menos de un grado del comienzo o fin de un signo)
El aspecto o la conjunción de un planeta benéfico o el regente de las casas trikona (1,5,9) con un planeta afligido puede ayudar en gran medida a neutralizar o reducir el daño e indica una posibilidad de sanación.

Mitología - La Vía Lactea

Se trata de una historia muy hermosa. Hércules, hijo ilegítimo de Zeus es llevado por Mercurio para que tome de la leche del pecho de Hera.

Hera odia a Hércules. Y la única condición para la inmortalidad de Hércules es ser amamantado por una Diosa.

El Mito de La Formación de la Vía Láctea

Se cree que fue Hera, la esposa de Zeus el dios de dioses, la que dio origen a la Vía Láctea, nuestra galaxia.

Zeus era muy aventurero y le gustaba mucho tener diferentes mujeres, por lo que nunca le guardó fidelidad a su mujer. En una de estas aventuras, Zeus se unió con Alcmena en ausencia de su marido. El dios se hizo pasar por el ausente, y como la mujer le gustaba mucho decidió estar con ella en una noche que durara mucho, por lo que por orden de él, el sol no salió cuando tenía que haberlo hecho.

Después el esposo de Alcmena, Anfitrión, regresó y se unió a ella. De ambas uniones Alcmena quedó embarazada. El hijo de Zeus fue Heracles (Hercules en la tradición latina) y el hijo de Anfitrión fue Ificles.

Heracles fue desde su concepción, el favorito de Zeus a lo cual Hera respondió con ira y celos, pues no soportaba la idea de que el hijo de otra mujer fuera tan querido para su divino esposo.

Así, la diosa decidió complicar el nacimiento de Heracles quien se quedó 10 meses dentro del vientre de su madre. Y además ella es la responsable de que el héroe tuviera que sufrir los Doce Trabajos y cuando era un bebé de ocho meses, Hera le envió dos terribles serpientes para asesinarlo, sin embrago el niño supo defenderse sin problemas.

Ahora bien, existía la condición de que Heracles sólo sería inmortal si mamaba de Hera y esto no iba a ocurrir con el consentimineto de la diosa.

Sobre esta historia existen dos versiones. Primero, se cree que Hermes, el mensajero de los dioses, llevó al niño a donde Hera mientras ella dormía y lo puso en su seno para que mamara la leche divina. Cuando Hera se despertó y descubrió a Heracles en su pecho lo retiró bruscamente y la leche siguió manando, se esparció por el universo y formó la Vía Láctea.

La otra versión indica que Hera iba con Atenea paseando por el campo cuando vieron al niño descansando en la hierba. Atenea convenció a la diosa de que lo amamantara, pues era muy hermoso. Hera accedió, pero pronto Heracles chupó la leche con tal violencia que hirió a la diosa. Hera lo apartó de su seno vigorosamente y la leche siguió fluyendo hasta que formó la Vía Láctea.

La casa de Escorpio (la VIII)

La 8ª Casa, puerta al nuevo país

En el Zodíaco, esta es la casa del trauma. Su característica primordial es la experiencia de situaciones con las que tratamos con solamente llamar a nuestras profundas reservas de fortaleza para producir crecimiento. Está asociada con algo de nuestras funciones físicas más fundamentales y las más espirituales y puede ser llamada verdaderamente la "casa de las necesidades". Está mejor simbolizada por una puerta que nos saca del mundo familiar a un nuevo paisaje.

Aquí tratamos con cosas de las que no podemos escapar: nacimiento, muerte, deudas, impuestos, cirugía, sexo y mucho más. Los problemas en esta área pueden provocar violencia y perversión, mientras que aspectos benéficos pueden producir una curación o una herencia. En todos los casos, dichos eventos tienen ramificaciones los cuales cambian a la persona, alterando el progreso por la vida. Se vuelven puntos de vuelta en el camino.

En un sentido puramente físico trata con los órganos de reproducción sexual y eliminación. Para esto solo se justifica su corona como la fuente de humor. El humor nos ayuda a manejar las dificultades frente a lo que nos asusta. Tanto chistes sexuales como escatológicos tratan con estas funciones corporales que nos pueden dar mucha preocupación y son los más personales y privados. Esta casa gobierna todas las cosas que se han hecho inútiles e innecesarias, y los procesos para manejar dichos desperdicios. Cada hombre puede probablemente recordar su primer "sueño húmedo" y cada mujer recuerda la molestia de la menarquía. Ambos fueron eventos que liberaron al cuerpo de material innecesario pero aún así fueron eventos que tuvieron impacto. No podrían haber escapado. El cuerpo hace lo que hace y no pide permiso. Incluso la experiencia del viajero sobre la diarrea o el estreñimiento pueden ser unos recuerdos dolorosos.

En un sentido social, la casa trata con la basura de todo tipo. De alguna manera debemos tratar con desperdicios. No hay opción. En tiempos pasados pudo haber sido sencillo pero en la actualidad con un mundo más poblado hay una mayor urgencia. Todas las plantas de purificación de agua y descargas de basura de las ciudades se colocan bajo la regencia de la 8ª casa mundana. Muchos rellenos de ciudades se han convertido en "tierra nueva" que se han vuelto parques o terrenos de golf. Rompeolas en las costas que protegen a las playas y los embarcaderos son construidos con frecuencia de escombros y en su momento se convierten en nuevos arrecifes.

La casa trata con ventas de garaje y el proceso de reciclaje porque todo eso es desperdicio y eventualmente es destruido a sus partes componentes las cuales son vueltas a arreglar para otros usos. El estiércol se hace abono que se vuelve material orgánico para vegetales y flores en jardines. El desperdicio se debe descomponer si hay un mundo que es reutilizable. En todo esto hay un elemento de "necesidad". Estas cosas simplemente deben hacerse de alguna manera. No hay opciones. Un sistema séptico cae bajo esta casa. Muchas cosas y tareas diferentes se han vuelto necesidades al tiempo en que nuestro planeta se llena de sobrantes.

La 8ª casa está asociada con el acto sexual que lleva a una nueva vida y también esta asociado con la muerte que es el reconocimiento de que el cuerpo mismo se ha vuelto un producto de desperdicio. Trata con la "expulsión" del semen, que es necesario para producir un feto cuando se une con un huevo para crear una nueva vida. El asociar la casa con su signo natural, Escorpión, y los dos regentes Plutón y Marte, es Plutón, en su papel supremo de árbitro de vida y muerte, el que determina nuestra forma de muerte. La forma en que tratamos con y nos beneficiamos de la muerte de los demás, ya sea financieramente o simplemente como el fin de un período difícil también está ilustrado en esta casa. Los planetas en la 8ª hablan claramente, no sobre el período final de vida, sino la forma de su terminación. El signo en la cúspide, su regente y los planetas en la casa pueden ser bastante específicos en el detalle. La muerte nos llega a todos en su momento. No podemos escoger una vida que no la incluya.

Como una de las casas de agua, a través de su asociación con Escorpión en el ciclo natural del Zodíaco, ésta está destinada a ser una casa de emoción y su polaridad con la 2ª casa y su asociación con Tauro trata con recursos compartidas de todo tipo y nuestros sentimientos sobre ellas. La 2ª casa y su conexión con Tauro es la casa de "mío" pero la 8ª y Escorpión es la casa compleja de "nuestro". Manifestamos nuestros recursos entre nosotros. De una manera sencilla los niños expresan esto con su frase "te enseño lo mío si tu me enseñas lo tuyo". Pueden estar hablando de lo que tienen en el bolsillo o en sus tareas o en sus cuerpos.

Por lo tanto, como la casa de los recursos unidos, aquí se experimentan todas las finanzas complicadas más allá de las simples posesiones y ganancias (que están bajo la 2ª casa). Cuando invertimos dejamos a alguien que utilice nuestro dinero y nos pagan por el privilegio con "intereses". Cuando queremos utilizar el de ellos, les prestamos y les pagamos intereses. Por lo tanto, es la casa que trata con prestamos, hipotecas, fondos mutuos, mercado de dinero, anualidades, seguros, tarjetas de crédito, acciones, bonos, y todo el dinero heredado. Pero el pago de prestamos no es una opción, y las inversiones o ahorros es una necesidad si queremos asegurar nuestra vejez. La herencia está fuera de nuestro control. Trata con los impuestos, una de las cosas de las que no puede escapar en la vida, en las cuales contribuimos con una parte de nuestros recursos para el bienestar común. También trata con las pensiones en las cuales un empleado comparte sus recursos con nosotros, con las finanzas de la pareja, por supuesto y nos dice mucho de cómo nuestra pareja maneja el dinero y cuánto gana en primer lugar (o cómo lo gana). En una asociación de negocios tiene la misma función.

Debido a que esta casa está muy relacionada con el sexo y el dinero no es de sorprenderse que hay ramificaciones serias con el matrimonio y las sociedades cuando se desarrollan aquí problemas. Puede que los matrimonios no estén hechos en la cama o la chequera pero ahí se pueden romper.

Las actitudes psicológicas de "compartir" o "comprar" o "prestar" pueden entrar en conflicto aquí. Es por ello que alguna gente compara el amor con las "cosas". Aprendieron cuando niños que sus padres no compartieron tiempo o amor con ellos y lo sustituyeron con posesiones materiales. Crecieron juzgando el valor por el precio. Discuten sobre las herencias familiares porque así es como juzgan cuánto fueron "amados". Revisan los regalos por su valor en dinero y califican todas las relaciones de esa manera. La confusión entre el amor y el sexo puede surgir junto con los asuntos de la valía personal. La 8ª casa no trata del amor romántico sino con lo que requiere compartir ese amor. El compartir es necesario. No hay otra opción si es viable la asociación.

La 8ª casa tiene una regencia secundaria de Marte, a través de su asociación con el signo Escorpión trata con cortadas y heridas y aperturas forzosas, tales como el nacimiento. Por lo tanto toda la medicina de trauma está bajo esta casa así como cualquier cosa que derrame sangre. Todas las cirugías califican como trauma. Una apendicectomía de urgencia es fácilmente de clasificar de esta manera, pero así también es quitar un riñón con cáncer o el cierre de un muñón donde se cortó un brazo en un accidente industrial. En todos los casos el cuerpo debe curarse después de una experiencia difícil. En otro sentido, la cirugía reconstruye la vida previniendo el desperdicio del ser humano. Alguna cirugía simplemente quita el desperdicio, tal como el apéndice enfermo, pero otras cirugías realmente tratan con la reparación y reconstrucción de órganos dañados. Pero todo ello es trauma.

Y en todo el trauma hay una pregunta de "necesidad". O quizá esta palabra: "inevitabilidad". Si tiene un riñón canceroso tiene que quitarse. No hay otra opción de tratamiento, al menos en la actualidad. Lo hace uno o muere. La 8ª casa rige el instrumental de cirugía así como los de muerte y las herramientas de las funerarias. Debido a que esta es una casa de muerte, trata con instrumentos de destrucción masiva tales como bombas, así como las cosas que pueden mejorar la producción de vida, tales como el fertilizante, un producto reconstituido del desperdicio. Esto refleja la corregencia de Plutón de la 8ª.

Esta es la casa donde una cosa es transformada en otra. Las semillas, el producto final de la vida de una planta, la cual contiene el futuro de la vida después de que la misma planta se ha vuelto un deshecho, son asuntos de la 8ª casa, como son el tipo de manipulación genética que altera la siguiente generación. Plantas híbridas y programas de crianza, ya sea para producir y caballo más rápido o una rosa más bonita o evitar enfermedades hereditarias están bajo esta casa, el código genético, ADN, también es de aquí. A menos que ocurran cambios, lo que ha ocurrido antes volverá a ocurrir de nuevo. Los genes se reproducirán y la siguiente generación será como la primera. Es el asunto de la 8ª casa interrumpir este estado estático de asuntos. Hace esto a través de eventos que son traumáticos pero necesarios. La mutación es un camino en que la naturaleza crea el cambio. Algo ha cambiado en alguna otra cosa. De alguna manera refleja el principio del Caos (acción) como el segundo, regido por Tauro que refleja la entropía (quietud). Donde hay una colisión las cosas toman una nueva dirección.

Y de esta forma llegamos a su demanda principal como la casa de la necesidad, el trauma que rehace nuestras vidas. No se puede escapar del trauma. Tenemos que tratar con él. Podemos enfrentarlo con fuerza o tratar de huir pero el hecho es que no hay salida. Reconocemos esto con la antigua expresión "puedes escapar de cualquier cosa excepto de la muerte y los impuestos". La 8ª casa tendrá su cuota. Una mujer en trabajo de parto es una mujer en trauma. Es una necesidad que la apresa en su dominio y no puede escapar de ello. El niño debe nacer o ella morirá. No hay otra opción. Esto es trauma con letra mayúscula T. El trauma es cualquier evento de ducho poder físico, emocional o espiritual que rompe nuestros antiguos parámetros y nos forza a otros nuevos. Cualquier cosa que le ocurra en el parto nunca volverá a ser la misma de nuevo. Para eso ni su esposo. Ya sea que pierdan al bebe o se lo lleven a su casa para ser criado el resultado es el mismo; sus vidas cambiarán para siempre. El trauma llega a cada vida, no se puede evitar o negar. Por tanto, la 8ª es la casa de los puntos de vuelta, más allá de dónde se encuentra un nuevo país; inexplorado y desconocido pero al cual debemos entrar queramos o no. El trauma es una puerta de entrada.

Muchos eventos de la 8ª casa contienen de forma inherente el tipo de poder que se vuelve traumático, enviándonos a un nuevo país. Cualquier psicólogo sabe que inclusive el entrenamiento del excusado, para el pequeño niño puede ser un evento lleno de presión que altera las relaciones madre e hijo y puede dejar una profunda marca en la psique. El Sexo, el tipo bueno o el malo, no forza a salir de la infancia y a un nuevo tipo de asuntos con el mundo adulto. La primera experiencia sexual tiene un gran poder para determinar la calidad de todas las relaciones subsecuentes. La violación o el abuso sexual puede dañar tanto el espíritu que la víctima requiere años de terapia y aún así nunca se puede recuperar completamente. La abstinencia sexual hasta el matrimonio puede darle a la experiencia sexual un significado trascendente y un poder intenso. El embarazo puede proporcionar un evento traumático para ambos padres. Pero la experiencia de la sexualidad llega a todos, ya sea a través de la actividad o la inactividad, las opciones son tomadas y las experiencias se alcanzan. Todos los humanos tienen un género y deben tratar con lo que eso significa. El género es inevitable.

El peligro, amenaza y pone en peligro todos los asuntos de la 8ª casa. Son una forma de trauma. Si no tenemos suficiente peligro y amenaza en nuestras vidas somos capaces de meternos en montañas rusas, películas de terror y escalar montañas. Algunas personas requieren más de esto que otras personas, pero ¿quién no ha leído una historia de fantasmas o visto un misterio de asesinato en televisión?. Todos los instrumentos de peligro o amenaza a la vida también pertenecen a la 8ª casa, tales como navajas y armas.

La cirugía o heridas (en la guerra o en cualquier otro lugar) con su dolor, rehabilitación y recuperación que le siguen puede forzarnos a ver de otra forma nuestras vidas y hacer mecanismos de defensa. Debemos encontrar nuestro valor, aprender resistencia y manejar los temores y la impaciencia. Debemos entrar a un nuevo territorio como seres humanos a fin de manejar la experiencia y ésta, en su momento altera la historia de nuestro futuro por lo que nos ha ocurrido.

Muchas grandes y poderosas personas han escrito libros o desarrollado nuevos deseos o filosofías de vida durante dicho momento de recuperación de algún trauma que los ha llevado a conclusiones destructivas y nuevas. Se mudaron a un "nuevo país". Incluso los asuntos financieros de la 8ª casa pueden ser seriamente traumáticos. Una pareja cuyos gastos lo llevan a la bancarrota, un padre cuya herencia es un impacto (para bien o para mal) para el hijo, la educación en asuntos financieros que requiere alguien que tiene una suerte inesperada o una pérdida terrible son todos eventos traumáticos.

Se mueven a un "nuevo país". Inclusive los asuntos financieros de la 8ª casa pueden ser seriamente traumáticos. La pareja cuyos gastos nos mandan a la bancarrota, un padre cuyo legado es un golpe (para bien o para mal) para el niño, la educación en asuntos financieros que requiere alguien que tiene un golpe de suerte inesperado o una terrible pérdida, todos son eventos traumáticos. Las demandas legales se asignan por la 7ª casa, pero la salida financiera es la 8ª. Esto puede incluir la pensión para el niño que resulta de un asunto de divorcio de la 7ª casa. La 8ª es la casa donde pagamos por la justicia de la 7ª. En ese sentido es también la sintonía o "volver a pagar" y tiene un elemento kármico. En cualquier caso, no podemos escapar del castigo al que hemos incurrido. Incluso la bancarrota, con frecuencia se escoge como un intento para huir del pago de las deudas, tiene sus propias ramificaciones y castigos inevitables. Al tratar de evitar una necesidad, encontramos otra.

El trauma no tiene que ser malo. El trauma bueno sigue siendo un trauma y nos forza al cambio. Muchos cuentos son conocimiento común de aquellos que heredan riqueza y son quebrantados por ella, asustados por la responsabilidad o intimidados por los consejeros y temerosos de que todos aquellos que expresan cualquier simple ternura o amistad son "después de mi dinero". Pero hay muchos que son vigorizados y renovados por golpes de suerte, quien pierde peso, se hace un transplante de cabello, compra ropa nueva, tiene nuevos intereses y disfrutan la carrera humana tras años de trabajo penoso y desaliento. Le dan la bienvenida al trauma. En ambos casos, la necesidad, el evento inevitable, la muerte de otra persona y su don de compartir sus recursos, ha llevado a la persona a la entrada a un nuevo país y le sigue el cambio.

Toda la transformación tiene un lado metafísico y puede convertirse espiritualmente en su dimensión. La mariposa y el principio de la metamorfosis se ha vuelto simbólico de dicho trabajo y es uno de los símbolos mas conocidos de la 8ª casa. Incluso el Nuevo Testamento contiene una descripción de lo que los apóstoles creían era una transformación espiritual dijeron que vieron como Jesús lleno de luz y parecía superhumano en un episodio sobre la montaña. Hay registros de dichas transformaciones a lo largo de toda la literatura espiritual de muchas tradiciones religiosas en las cuales se dice que ocurrieron estas cosas a yoguis avanzados o santos o maestros. Quizá nos incitan a viajar por el camino hacia un nuevo país del espíritu. Algunos toman dicho camino alejándose de la vida diaria a un mundo religioso. Sin embargo, no huyen del trauma. Los escritores espirituales hablan vívidamente de las piedras y las rocas a lo largo de dicho camino, las luchas que enfrentarán las cuales serán demasiado para muchos. Estas son las tareas de años o de toda una vida. Incluso un hombre como Mahatma Gandhi escribió sobre sus luchas en contra del señuelo de la carne, su propio reto de la 8ª casa. Algunas crisis de fe o creencia pueden también producir puntos de retorno. Tienen una connotación de la 9ª casa. En dichos momentos uno con frecuencia se vuelve hacia adentro para buscar respuestas y eso puede ser un asunto de la 12ª casa desde la 9ª o la 8ª. Por lo tanto la experiencia de la 8ª tiene el poder de forzarnos a revaluaciones agonizantes de nuestro destino, en un tipo de trauma espiritual o emocional. Un gran místico de la tradición católica, San Juan de la Cruz, se refirió a dichos momentos como "la oscura noche del alma". Una expresión adecuada para la 8ª casa.

En todos los trabajos astrológicos tratamos con el ser humano completo. La 8ª es solamente una casa de la carta, pero puede ser un punto de arranque cuando los aspectos y tránsitos o progresiones lo sacan al frente. Algunos patrones de nacimiento dicen específicamente que los eventos traumáticos forzarán un cambio mas grande en el destino. Pero todas las vidas contienen alguna necesidad y tienen algún trauma. Cualquier planeta en la 8ª produce un trauma durante la vida. El tipo de trauma dependerá en qué planeta es, qué rige y qué aspecta. También se muestra su profundidad de transformación y su calidad. Plutón, el oscuro señor de lo desconocido, envía a sus nativos a la profundidad del nuevo territorio cuando ocupa la 8ª. Al examinar el resto de la carta puede ver que tan bien la persona se enfrenta con ese trauma y qué tipo de viaje tomará al "nuevo país". La necesidad y el trauma son las musas que nos llevan a donde no iríamos de otra manera. Nos llevan a lugares donde podemos crecer e intentar convertirnos en mejores seres humanos. Cuando nos damos cuenta que hemos pasado en algún tipo de nuevo país en nuestro viaje de vida, habrá menos temor cuando alcancemos la última de todas las entradas. Caminaremos con confianza a un "nuevo país" final.

http://www.infiniticonsultores.com/acrux/

Medusa (Algol Caput) y Eros

Medusa, Eros & the Sacred Feminine
Medusa and Eros oppose each other at 25 degrees of Gemini-Sagittarius 26'on the 21th of July.Who is Medusa and what does it mean to have Eros in aspect to her?

Asteroid 149 Medusa is a "Main Belt" asteroid, taking 3.21 years to orbit the sun. She is a tiny body, only 19km in diameter yet her symbolic impact may be anything but small. Those with planets or points at 22-29 degrees of the MUTABLE signs or on the ZERO DEGREE ARIES POINT may get some real insights into the depths of their unconscious through the rich imagery of Medusa.

Medusa, which means “cunning one” was the mortal sister to Stheno “strong” and Euryale “wide roaming”. All were daughters of the sea titans Porcys and Ceto. Medusa was the youngest of the girls, extremely wise and most beautiful—she had particularly striking hair. Men found her enchanting and came to ask her 'favor' but she was devoted to her service as priestess to Athena and ignored them.

One who would not be ignored was Poseidon, god of the sea and rival to Athena for the domain of Athens. He raped Medusa (some versions say she was willing) in Athena’s temple and for the offence, Athena punishes the girl. She transformed her, and her sisters, into beasts with dragon wings, scaly skin and snakes for hair. Whoever looked upon these gorgons was instantly turned to stone.

The young man Perseus, with the help of Mercury, Pluto and Athena, slew Medusa by severing her head. He avoided looking at her directly by using Athena’s shield as a mirror to see the sleeping gorgon without being turned to stone.

From the blood of Medusa was born the magnificent winged horse, Pegasus and from her severed neck came the giant, Khrysaor. Paradoxically, her blood held both venomous and healing powers. Medusa’s head was eventually placed on Athena’s shield where it continued to turn men into stone if they glanced upon it. Medusa became a symbol not for devotion and beauty but for fear, hatred and onslaught.

This myth says something very profound about the sacred feminine. Certainly, Medusa embodies the outrage of subjugated women over millenniums of time. She is raped, angry and poisonous with a stare fixed of rage. Any man who sees the "gorgon" in a woman is instantly turned to stone (petrified--immobilized). Barrett L. Dorko, P.T. writes in his paper, Perseus' Shield:

"The meaning of the Medusa myth is clear. To directly face an event that is full of fear and powerful emotion is most likely to produce the immobility, the "turning to stone" that the trauma originally created. Better to approach the memory obliquely, symbolically, gently and with our "shield" of understanding held high."

Jung speaks of the symbolism of the mirror as the capacity to "see" aspects of the unconscious that otherwise would render us immobile.

Only through the unconscious can such a view (which often shocks and upsets the conscious mind) be obtained--just as in the Greek myth of the Gorgon Medusa, whose look turned men to stone, could be gazed upon only in a mirror."

Laurens de Vos takes another view of the decapitation of Medusa in his paper To See or not to See. The ambiguity of Medusa in relation to Mulisch's The Procedure

“The young man finds Medusa on his way to virility. The threatening image of the snake woman is a metaphor of the mother figure. The growing child has to cope with and eventually to emancipate from his mother's gaze. The separation from the mother leads to the boy's independence and to the liberation of his sexuality. The decapitation of the Medusa can then be seen as the cutting of the umbilical cord. The mythological story hardly casts any doubt on this interpretation. Only after he has slain off Medusa's head, Perseus is capable of liberating Andromeda from her chains to marry her."

Alicia Le Van in her paper on Women in Antiquity reminds us that Athena has roots in the Libyan Amazon Serpent-Goddess-Trinity. In pre-Hellenic myths Athena was said to have come from the uterus of Lake Tritonis, (meaning Three Queens), the same place that Medusa is said to have ruled, hunted and led troops in Athenian myth. The older myths are more specific, they say that Athene was born of the Three Queens of Libya themselves, the Triple Goddess, with Metis-Medusa as her destroyer aspect.

Although Athena's image is altered and "civilized" by the Greeks and their patriarchal rule, in art she is consistently associated with snakes as they appear on her shoulders and on her armor, along with Medusa's face as the central image. Le Van suggests the the entire Medusa myth was used to explain the appearance of Medusa's head on Athene's shield and that the decapitation of the gorgon is in essence the truncation of the sacred feminine.

"The Perseus myth was invented to explain the appearance of Gorgon Medusa's face, or mask, on Athena's shield and aegis, the image of Athena that was inherited from the pre-Hellenic period."

She also states that the demise of outraged Medusa is the definitive subjugation of women:

"The mythological beheading of Medusa symbolizes the ultimate silencing of female wisdom and expression. It is the act which stops her growth, limits her potential movement and cultural contributions. She is obliterated and her severed head is flaunted on the Acropolis and other works of art in pride of her and all women's subjugation by violent men. She is broken and her body enslaved. Her spirit, her mind, her spiritual powers are killed. Her once honored forces of female creativity and destruction are halted. Her role as dynamic mediatrix degraded. Her life-giving, death-wielding powers and wild forces of nature are controlled, tamed, and mastered by the male order. The cycles of life and nature are made to conform to his linear perspective."

Le Van also links Medusa's blood to menstruation.

"The snakes, her dreaded face, her look of stone, and her magical blood all correlate with the ancient menstrual taboo. Primitive folk believed that the look of a menstruating woman could turn a man to stone. Menstrual blood was also thought to be the source of all mortal life and also of death, as the two are inseparable."

In yet another approach to Medusa, Maureen B. Roberts, PhD states in her exploration Embracing the Fragmented Self: Shamanic Explorations of the Sacred in Schizophrenia & Soul Loss:

"As a second parameter in the assessment of the overriding effect of pathology, placing woundedness in its mythic context, it's worth bearing in mind, for instance, that Osiris and Dionysus were dismembered, that Psyche had to journey to the Underworld, that Prometheus had his liver repeatedly torn out by Zeus's eagle, and that Medusa was beheaded. As well, in terms of the psyche's ultimate goal of attaining wholeness, centredness and integration, fragmentation is a blow to the hubris of the stable ego, which must relinquish its sense of a fixed identity and must eventually step aside in order to allow the paradoxical Self to displace it as the centre of consciousness."

With such rich imagery and connotation in mind, what might it portend, the opposition of Eros and Medusa?

Medusa is no stranger to erotic relationship. She surfaces with her extreme counter-part, the "Ice Man" where she expresses severe rage against the cold wall of rational detachment. Read this wonderful and humorous summary, adapted from Liz Greene and Stephen Arroyo's lectures on "The Ice-man and the Medusa" at Dr. Z's site. Click here for "Getting a Clue"

It is possible that Eros may bring love to Medusa's outraged heart. It is also possible that Medusa will extricate Eros from a trapped or contained situation, bringing previously repressed material up from the depths of the unconscious. Where the Sacred feminine is repressed, love (Eros) cannot flourish. It may be the outrage of MEDUSA that blows open areas in our life where patriarchal ignorance (to ignore!) by both men and women has run rampant.

Eros had the power to touch the gods and mortals, monsters and daemons alike. Note where 25-26 degrees of GEMINI falls in your natal chart and feel free to comment on any insights or revelations in the forum!

Sacado de la Página www.Falconastrology.com (Hay varios artículos bien interesantes)

Puerta Roja

Ana de Cleves - Flamenca

Ana de Cleves (1515-1557): Más allá de la tristeza que embargaba a Enrique por la muerte de su esposa Juana, debió considerar celebrar un nuevo matrimonio, ya que resultaba conveniente a los fines de fortalecer sus alianzas de poder. En este sentido, necesitaba casarse con alguna candidata que lo aliara con el Sacro Imperio Romano Germánico que –liderado por el Emperador Carlos– representaba la mayor potencia de la época.

Entre las posibles esposas se encontraba la flamenca Ana de Cleves, princesa de una familia destacada de religión protestante luterana, lo que favorecería la posición de Enrique en Inglaterra como jefe de la Iglesia Anglicana que él mismo había creado. A los fines de consolidar aún más esa posición, pensó en pactar el matrimonio del recién nacido Eduardo con una hermana de Ana, intento que resultará fallido.

En este sentido, a los fines de conocer el aspecto de la que sería su cuarta esposa, envió a la corte germana al pintor Hans Holbeín para que realizara un retrato de su prometida. Así lo hizo el gran pintor, sin embargo, por temor de desagradar al rey realizó un retrato retocado de la futura reina, ante el cual el rey aprobó y hasta se ilusionó con la nueva posesión conyugal. Pero cuando conoció personalmente a Ana de Cleves, no pudo menos que manifestar su desagrado. Según los cánones de la época, Ana era realmente fea: era alta y corpulenta, y su rostro poco agraciado mostraba además marcas de picaduras de viruela. Incluso, era poco apta para sostener los diálogos ingeniosos de una corte renacentista, dirigidos muchas veces por el mismo rey, que escribía versos, creaba canciones y gustaba de la lectura, todo lo cual era ajeno a los gustos de Ana, la cual apenas hablaba inglés.

Preso de esta decisión, ya que no podía negarse al casamiento por los altos intereses políticos y económicos que la novia representaba, contrajo matrimonio en 1540. De esta manera, Ana de Cleves se convertía en la cuarta esposa de Enrique VIII.

Ana había permanecido católica conservadora, aunque su familia era luterana. Entablo una relación prospera con la princesa María y se estima que su relación con el rey era buena. A pesar de esto, Enrique había puesto su atención en una dama que formaba parte del sequito de damas de honor de Ana, la bella Catalina Howard. De esta forma, el matrimonio entre Enrique y Ana estaba destinado a la ruptura. De hecho, Enrique consiguió que la fea flamenca, quizá temerosa de correr la suerte de la otra Ana (Ana Bolena), aprobara el divorcio, apenas transcurridos unos meses desde el día de la boda. A cambio de ello, recibiría una importante renta vitalicia que le permitiría proseguir residiendo en la corte inglesa como dilecta amiga del rey y de la princesa María, pudiendo mantenerse de acuerdo con su alto rango.

En este sentido se elaboraron una serie de hipótesis acerca de la consumación del matrimonio entre Enrique y Ana de Cleves: algunos historiadores sostienen que el matrimonio no fue consumado, por el desagrado físico que la flamenca producía al rey; otros dicen que la separación se produjo porque Enrique no había obtenido los favores de Ana, que estaba enamorada de otro hombre, y la deseaba tanto que le ofreció desposarla para poder hacerla suya, pero lo cierto es que Ana accedió buenamente a abdicar el reinado inglés en el que se vio pronto suplantada por su dama de honor. Así, este cuarto matrimonio del rey Enrique VIII semejó un paso de comedia.

Mika Waltari - Escritor Finlandés

miércoles 29 de abril de 2009
EL ÁNGEL SOMBRÍO
De vuelta a la novela histórica acabo de leer "El Ángel sombrio" de Mika Waltari, que al parecer tuvo otro título en castellano en ediciones anteriores, "El sitio de Constantinopla" y que originalmente se llamó "Johannes Angelos". Waltari, periodista, filósofo y escritor, es conocido sobre todo por "Sinuhé el egipcio" y en todo caso por su buena documentación al abordar una obra de estas características.
Es esta una novela que se lee de un tirón, por lo atractivo del tema, la caída, en 1453, de Constantinopla, la segunda Roma, la sede de la Iglesia de Oriente y de un imperio que brilló durante siglos y que se desmoronó ante el arrollador avance turco y la fundación de un nuevo imperio, esta vez con base musulmana. Lo que vivímos, en primera persona, es el asedio a la ciudad, los últimos días de una capital imperial acosada por las tropas del sultán Mohamed segundo, y en cuyo auxilio no acudió Occidente, salvo un puñado de héroes o mercenarios genoveses y venecianos. De nada le sirvió al débil emperador Constantino pactar la unión con la iglesia de Roma, ni sus trapicheos con Venecia, Génova o Cataluña. Nadie acudió en su auxilio y su imperio se desmoronó al mismo tiempo que las murallas de la orgullosa capital Oriental ante un avance imparable de cientos de miles de turcos y aliados.
Jean Angelos, que estuvo un tiempo al servicio del sultán, regresó a Constantinopla, donde tenía una cita con el Ángel sombrío, la muerte, desde los campos de batalla húngaros.Es un personaje extraño, del que todos desconfían, y cuyo secreto no se descubrirá hasta las últimas páginas. Antes viviremos con él la tragedia de los asediados ante un plan de asalto perfectamente organizado y para el que el sultán tenía todo tipo de recursos humanos y materiales. Es el fin de una época y como tal viene sellado por un sinfín de atrocidades y de hechos heroicos inútiles que solo servirán para convertirse en leyenda. Un estupendo medio, esta novela, para acercarse a un hecho histórico que marcará la vida de la región y de media Europa durante siglos. También para comprender el profundo desentendimiento entre las iglesias de Oriente y Roma, difícilmente comprensible a tenor de la amenaza que se cernía sobre el mundo en aquellos momentos.

Venezuela - Subdesarrollo

Subdesarrollo en Venezuela
Venezuela es un país subdesarrollado, con amplias posibilidades de desarrollarse, pero existen factores que impiden el logro de este proceso. En este ensayo, se ha sintetizado en causas y consecuencias.

Los antecedentes del subdesarrollo en Venezuela se remontan a la época de 1830 cuando Venezuela es constituida como un país independiente. Desde los tiempos de la Oligarquía Conservadora y luego la Oligarquía Liberal Venezuela ha sufrido la fuerte lucha de poder que ha existido en torno a sí, sin concentrar esos esfuerzos en su desarrollo económico y social, mientras en otros países que ahora son desarrollados, esto sí sucedía. Luego de la Guerra Federal y todas las consecuencias que esta produjo, se presentó un período de cierta estabilidad, con algunos logros como el establecimiento de la educación pública, gratuita y obligatoria en 1870.

En 1908 se produjo la dictadura de Juan Vicente Gómez y se detuvo así toda esperanza de crecimiento social y económico en Venezuela; y luego de ser derrocado, en pocos años se produce esta vez la dictadura de Marcos Pérez Jiménez, quien, aunque durante su dictadura realizó importantes obras públicas, esto no compensa el atraso y estancamiento en cuanto al desarrollo del país.

Durante el periodo de gobierno de Rómulo Betancourt se presentaron conflictos entre el régimen y los sectores de izquierda, dichos conflictos trajeron como consecuencia el brote de guerrillas tanto rurales como urbanas que amenazaron con romper el hilo constitucional que se iniciaba. La pacificación se inició en el gobierno de Raúl Leoni y tuvo su mayor éxito en el primer período del Dr. Rafael Caldera, cuando desaparece.

Otro de los logros importantes fue la Nacionalización del Petróleo y el Hierro que pasaron a ser recursos absolutamente venezolanos, acontecimiento que se llevó a cabo en el primer gobierno de Carlos Andrés Pérez

También se obtuvo la igualdad de la mujer con respecto al hombre, cuando se hizo la reforma del Código Civil en el periodo de Luis Herrera Campins.

Otro aspecto que rompió de alguna manera con la estabilidad política que se venía dando en estos últimos años, fueron los hechos de corrupción ocurridos durante el segundo gobierno de Carlos Andrés Pérez, lo cual sirvió de detonante para el estallido social que se originó con “el Caracazo” y con la Intentona y el fallido golpe de estado que se suscitaron a finales de los ochenta y principios de los noventa. Esto trajo como consecuencia el descontento de la sociedad y por lo tanto, en 1999 fue elegido democráticamente como Presidente de la República el golpista Hugo Chávez.

A su vez, esto dio pie a que ocurriera un cambio de Constitución, también por un referendo aprobatorio, lo cual implica la extensión del período de gobierno a seis años y con derecho a reelección. Otro aspecto de este periodo es el paro petrolero que ocurrió en 2002, lo cual significó graves pérdidas al país, así como desempleo y decaimiento de la clase media en cuanto al strato social del país. Tras su reelección, fue aprobada también una Ley Habilitante, que políticamente constituye un completo atraso y una amenaza para la democracia del país.

Como causas del subdesarrollo en Venezuela, evidentemente, la inestabilidad política tiene como base la corrupción que existe en torno al gobierno del país y el nepotismo que existe actualmente, obstruyendo así el desarrollo social y económico; el sistema judicial ineficiente que no deja lugar a dudas en cuanto a la corrupción y que crea un caos social en un país donde las leyes no se cumplen y el mal funcionamiento de la seguridad social, es una causa muy predominante del subdesarrollo, ya que sin un sistema de seguridad social que funcione bien, no puede existir calidad de vida en un país.

La economía dependiente es un factor general en todos los países subdesarrollados, en Venezuela, los ingresos petroleros se han convertido en el único medio de ingresos nacionales; la deuda externa está en continuo crecimiento, al igual que el índice inflacionario, que alcanza cada día mayores niveles de crecimiento.

En el aspecto de la educación, Venezuela es uno de los países que menos invierte en la educación, las instalaciones existentes son de condiciones críticas, con deficiencias en sus instalaciones y equipos, una gran carencia de recursos necesarios para ofrecer un óptimo servicio de educación eficiente. El analfabetismo, por la carencia de escuelas, la deserción escolar debido a la falta de recursos para continuar estudiando y la educación deficiente, al lograr los estudios pero con bajo rendimiento académico por causa de las carencias de recursos.

Como principales consecuencias se tienen la marginalidad y pobreza, originadas por la deficiencia de infraestructura en el país, el alto índice de desempleo, la delincuencia que por lo general es originada por la crisis social del país y la falta de una educación moral y académica apropiada. La poca esperanza de vida en Venezuela, es debido al alto índice de mortalidad de personas jóvenes en manos de la delincuencia y por la creciente ola de violencia que reina en el país desde los últimos años.

El atraso económico es otra grave consecuencia del subdesarrollo en Venezuela, con una serie de leyes y medidas económicas que ha asumido el gobierno, ha originado la mínima inversión económica nacional e internacional, y esto contribuye al desempleo y retroceso económico.

En cuanto al petróleo y los minerales que se exportan, esto ha originado su explotación y estos son recursos no renovables.

Las incompetentes medidas y su consecuente manejo económico en el país han dado origen al desabastecimiento y la existencia de productos de mala calidad para el consumo de los venezolanos.



La carencia e ineficiencia de los servicios públicos en Venezuela son otra consecuencia del subdesarrollo; en el sector de la salud, las condiciones son paupérrimas en los hospitales públicos, así como en el sistema educativo el servicio y las instalaciones son totalmente deficientes y sus recursos insuficientes. En el sector del transporte público, no existe un servicio satisfactorio y esto es también como consecuencia de la falta de vías y carreteras adecuadas.

Con todo lo expuesto, se puede deducir que la manera de superar el subdesarrollo es teniendo en un principio conciencia de que el principal factor a superar es el de la corrupción del país que ocasiona la inestabilidad política, así como también es necesario que se ponga en funcionamiento eficiente la seguridad social y que se tenga la mira de la economía no en la explotación del petróleo, sino en inversiones de industrias y del turismo sustentable como principal fuentes de ingreso nacional. La educación es la base para que un país instruido tenga conciencia de vivir en sociedad y pueda superar el flagelo de la corrupción y la mala administración de un país así como para disminuir al máximo la delincuencia y la violencia.